-
比附或显示其人生特点的话，则以缜密思维、深刻探究的思想而言，他是藏区寺院的康德；以突破传统、超越时代的风格而言，他是雪域佛国的尼采。而在藏传佛教的历史上，能够与其比肩的，人们也许可以提出著名的六世达赖...己任。这也许即为他较少受宗派教门隔阂束缚，思想上能突破宗派樊篱，以广阔视野和博大胸襟高屋建瓴审视整个中观体系，以至于探究佛陀说法之本怀，直抵佛法之本意宗旨之故吧；但这也成为传统保守而又以正统自居的...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575274924.html
-
于大我，执着法身的四大种性为我。同时，罗汉执着于苦集灭道四谛法，辟支佛又执着十二因缘法。法执未了，思想上不免有一生一灭的变易，意境上即不得安稳受用。吾人修道，由迷转悟，由凡夫而罗汉、菩萨，每一意境的...说法，而无定法。为了使众生不误解佛法，不执着在经文的字句名相上，佛说：“吾四十九年住世，未曾说一字。”一个字也没有说到，表示诸法实相是当体即空，自性本如，一切不可得。没有说过一个字，这正是圆满的极谈、...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541875667.html
-
之间的界限和差别，在哪里呢？
我们要了解，由于古代中文词汇不足，因此佛经上这个“心”字，有时是代表我们凡夫散乱的感情思想，所有的胡思乱想都叫它做心，也称为妄心或者妄想，这个虚妄不实的东西，非常困扰人，...两部分，身体上的感觉和思想上的知觉。二者合拢来，就是心，就是念。我们晓得，佛经上经常说“一念之间”，一念之间是什么？我们人坐在这里，不要做功夫，自自然燃地呼吸，不呼吸就死了。气一呼出，不再进来，或者...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040876183.html
-
。戒和同修是说大家在日常学习、生活、工作中遵守共同的成文约定，不许有制度上的违犯行为。见和同解是说大家见解一致、理念统一、目标相同，不许有思想上的分裂行为。利和同均是说集体财物大家可以平等受用、合理...偷罗遮罪，反对无益的社会自杀行为。佛教的教义、戒规、情操与修行方法能积极预防自杀行为。缘起性空、修行解脱、随缘自在等思想可以消除人们对社会人生的执著、困惑、悲观与失望，持戒、布施、忍辱、四摄、六和敬等...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978314.html
-
在此以大量的篇幅介绍西藏的苯教？
松赞干布以前的西藏，境域狭小，至松赞干布，才扩张疆土，统一了青藏高原各部落，逐渐强大起来。松赞干部征服了诸多部落，必然要在文化思想上，建立一个全新的、统一的意识...形成的一种混合式的宗教，这就是西藏的密宗。
西藏的吐蕃王朝，自赤松德赞执政时期，从印度迎请寂护、莲花生、无垢友、佛密等上师，来西藏大力的弘扬密教。吐蕃王朝大量引进密法的目的，是想通过发展密教，来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594278976.html
-
偷盗、不邪淫；语言上的行为有四种：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；思想上的行为有三种：不贪欲、不嗔恚、不邪见。这十种属于善的行为，所以叫十善业。业是行为，道是原理。这部经阐述了十善行为的原理，所以，叫十...。整个佛法的理论体系，都以因果为基础。世界上的宗教、哲学、科学也都谈到因果，但由于缺乏般若智慧，所以对因果的问题总是不能正确地认识。说到因果，首先比较容易让我们想到宿命论的因果。宿命论的因果，人的命运...
光明王仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234079224.html
-
主要涉及宗教与政治在精神、思想、观念这种“意识形态”层面上的关系。必须承认，宗教与政治的价值追求是不一样的，其根本区别在於宗教强调彼岸之维，政治基於今世目标。恩格斯在分析基督教与社会主义的本质不同时...精神和思想观念中，在由相同宗教孕育和构建的文化体系和文明形态中，以及在以某一宗教为其共同的社会价值和文化共识中，其信仰理解中的“天国”与“人间”有相关的呼应。在这种“共识”、“共构”上，宗教的“参政”、...
卓新平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379424.html
-
博学强记，过目不忘。他的头脑犹如现代的计算机一样，即能储存大量的资料，又能随意流出新颖的思想。他九岁上，进入越州天应山宝林寺，在体真禅师的启蒙下，就能翻阅经、律、论三藏。十四岁上遇恩试《经》得度，正式...》二十一卷，批评慧苑的；《续华严经略疏刊定记》。于此，澄观国师深得其奥，故法诜大师对他说：“法界宗乘，全在汝矣！”(《法界宗五祖略记》)无疑，这对澄观国师在批判慧苑思想，继承贤首法藏的华严思想上，起了...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061780225.html
-
思想上的契合。特别是晋室南渡之后，知识分子中亲佛者骤然增多，如王导等与帛尸梨密多罗“披衿致契”，交往甚密，殷浩精研《小品》。何充“性好释典，崇修佛寺”，其弟何准“唯诵佛经”等等。魏晋以后大量知识分子...中国化的阐述。他的立论素为学界所重视，“运用了名实这对中国哲学史上惯用的范畴，采取了民族形式，更容易打动中国的信徒群众。”僧肇的“不真即空”、“真即假有”、“真幻同一”揭示了世界的虚妄性，这种思想随着...
张晓华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095880819.html
-
与茶文化的关系是最为久远的。
“自然”的理念导致道教淡泊超逸的心志，它与茶的自然属性极其吻合，这就确立了茶文化虚静恬淡的本性。道教的“隐逸”，即是在老庄虚静恬淡、随顺自然的思想上发展起来的，它与...中和”境界始终贯穿其中。这是一种博大精深的思想体系的体现，其深层根源仍具一种宗教性的道德功能。
如果说道教体现在源头，儒家体现在核心，则佛教禅宗则体现在茶文化的兴盛与发展上。中国的茶文化以其特有...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html